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2020-02-23 18:53 來源︰三峽宜昌網(wang) 責任編輯︰李(li)敏(min)

  有一個兒童,他走進我ye)姆考淅錚 愀藝磯 鰲K醇業(ye)墓冶biao)的面合復在桌子上(shang),給我翻轉來。看見我ye)牟璞 旁誆韜幕紛雍竺媯 乙頻dao)口子前面來。看見我床底(di)下(xia)的鞋子一順一倒,給我ye)餱﹫礎?醇冶諫shang)的立幅的繩(sheng)子拖出在前面,搬了凳(deng)子,給我ye)氐dao)後面去。我謝他︰“哥兒,你這樣勤(qin)勉地給我收拾!”

  他回(hui)答我說︰“不是(shi),因為我看了那(na)種樣子,心na)楹懿話(hua)彩省rdquo;是(shi)的,他曾說︰“掛表(biao)的面合復在桌子上(shang),看ci)he)等氣(qi)悶!”“茶杯躲在它(ta)母親(qin)的背後,教(jiao)它(ta)怎(zen)樣吃奶(nai)奶(nai)?”“鞋子一順一倒,教(jiao)它(ta)們怎(zen)樣談話(hua)?”“立幅的辮(bian)子拖在前面,像一個鴉片鬼。”我實在欽佩(pei)這哥兒的同情心的豐(feng)富。從(cong)此(ci)我也(ye)著實留意于東西的位置,體諒東西的安適了。它(ta)們的位置安適,我們看了心na)橐ye)安適。于是(shi)我恍然(ran)悟到(dao),這就(jiu)是(shi)美的心境chang) jiu)是(shi)文nan)?拿櫳xie)中所常(chang)用(yong)的手法(fa),就(jiu)是(shi)繪畫的構圖上(shang)所經(jing)營的問題。這都(du)是(shi)同情心的發展。普通人的同情只(zhi)能及于同類的人,或至多及于動物;但藝術家ye)耐 櫸淺chang)深廣,與天地造化(hua)之心同樣深廣,能普及于有情、非有情的一切(qie)物類。

  我次日到(dao)高中藝術科(ke)上(shang)課,就(jiu)對(dui)他們qin)髡庋囊環 不hua)︰世間的物有各種方面,各人所見的方面不同。譬如一株樹(shu),在博物家,在園丁,在木匠chang) 諢 遙 魅瞬煌 2┤錛壹qi)性狀,園丁見其(qi)生息,木匠見其(qi)材料,畫家見其(qi)姿(zi)態(tai)。但畫家所見的,與前三者又zhi)gen)本不同。畫家所見的方面,是(shi)形式的方面,不是(shi)實用(yong)的方面。換言(yan)之,是(shi)美的世界,不是(shi)真善的世界。

  所以一枝枯木,一塊怪石,在實用(yong)上(shang)全(quan)無價值,而在中國畫家是(shi)很好(hao)的nai)獠摹N廾囊盎  謔 說難(nan)壑幸斐chang)美麗。故藝術家所見的世界,可說deng)shi)一視(shi)同仁的世界,平(ping)等的世界。 藝術家ye)男模 dui)于世間一切(qie)事物都(du)給以熱誠(cheng)的同情。 畫家把自(zi)己的心移入兒童天真的姿(zi)態(tai)中而描寫(xie)兒童,又同樣地把自(zi)己的心移入乞丐(gai)痛苦的表(biao)情中而描寫(xie)乞丐(gai)。畫家ye)男模 bi)常(chang)與所描寫(xie)的對(dui)象相共鳴共感,共悲共喜(xi),共泣共笑;倘不具備這種深廣的同情心,而徒事手指(zhi)的刻畫,決(jue)不能成(cheng)為真的畫家。

  畫家須(xu)有這種深廣的同情心,故同時又非有豐(feng)富而充(chong)實的精神力(li)不可。倘其(qi)偉(wei)大不足與英(ying)雄相共鳴,便不能描寫(xie)cong) 郟惶繞qi)柔婉不足與少女相共鳴,便不能描寫(xie)少女。故大藝術家必(bi)是(shi)大人格者。 藝術家ye)耐 樾模 壞 壩諭 嗟娜宋鋃眩 制氈櫚?壩諞磺qie)生物、無生物;犬馬花草,在美的世界中均是(shi)有靈(ling)魂(hun)而能泣能笑的活物了。其(qi)實我們倘能身入美的世界中,而推(tui)廣其(qi)同情心,及于萬物,就(jiu)能切(qie)實地感到(dao)這些情景了。

  在這里我們不得不贊(zan)美兒童了。因為兒童大都(du)

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